BAILES Y DANZAS

LAS HABANERAS

Baile traido a la zona por los indianos. Se bailan a lo agarrao, con movimientos libres. Las melodias pueden ser preexistentes o importadas y suelen interpretarse por las cantantes acompañadas de acordeón mientras las panderetas marcan el ritmo.

 

LAS JOTAS VAQUEIRAS

A una de ellas se la conoce como Jota de Cangas, cuando en realidasd es Jota de Tineo. En el baile se distinquen: el paseo, ( cuando se canta) y la mudanza. Las melodias son casi infinitas debido a la trashumancía y se acompaña con pandeiros y payetchas. Es un baile de parejas enfrentadas y siempre a lo suelto.

 

JOTA DE LEITARIEGOS

Aquí se mantiene la estructura típica de la jota, con hombres y mujeres enfrentados iniciando el paseo y cantando durante la mudanza, cuando los brazós ya están arriba. Cantan las mujeres con voces estridentes acompañandose de panderos, mientras los bailadores mueven los grandes crótalos.

 

LA JULIANA

Baile muy antiguo y extendido con texto cantado en forma de letanía y grupos de cuatro mujeres y hombres en posición inversa que van cruzándose rápidamente en forma diagonal mientras van sonando los pandeiros.

 

LA MEDIA VUELTA

Baile vaqueiro de pandeiros, de la zona de tineo con hombres y mujeres enfrentados en filas, efectuando estas un movimiento que parece queriedo esquivar a los hombres. Al terminar la canción giran sobre si mismos y vuelven a empezar.

 

LOS PASODOBLES

Baile de movimiento libre y a lo agarrao. se canta con acompañamiento de pandeiros, bombo y caja. El más conocido el "Rio verde".

 

LOS POLLOS

Alrededor de la zona suroccidental acompañado de panderetas.

 

EL REBUDIXO

Baile vaqueiro de pandeiro y acordeón propio de la zona norte. Tiene estructura de un vals a lo agarrao y siempre en forma circular. Cada 4-8 versos alquien grita "vuelta" y cambia la dirección del baile.

 

EL ROBAU O ARROBAU

Alrededor de la zona centro con el clásico acompañamiento rítmico de panderos, crótales y payetchas. El baile es circular con parejas, mientras un personaje en el centro del corro, interrumpe intentando robar pareja. El baile finaliza al grito de "ca un la suya" con lo que alquien se queda sin pareja.

 

LA SALDIQUERA

Baile de andeiras con parejas sueltas similar a la jota pero sin hechar el pie hacia delante. Hay un solo movimiento de balanceo hacía delante y hacía atrás.

 

EL SON D'ARRIBA

Baile muy antiguo y extendido, de filas enfrentadas y diferentes instrumentos.

 

EL VELE-VELE

Baile de panderos de la zona del puerto Rañadoiro, de movimientos libres y parejas sueltas que casi no se mueven del sitio.

 

DANZA DE LOS PALOS

Algunos remontan su origen directamente a épocas prerromanicas. Una danza de claro ritual querrero que ejecutarían ya los antiguos pobladores pésigos del castro, "alrededor del fuego", suavizándose este carácter guerrero en el siglo XVIII.

En ella intervinieron doce danzantes, siempre hombres, ataviados con un traje blanco, un sombrero de alas con cintas y una banda transversal de colores, generalmente rojo (estos trajes se recuerda que los trajeron en una ocasión todos nuevos de Buenos Aires).

Segun la posición que ocupó dentro de la danza reciben distintos nombres. En los estremos de cada fila, portando unos palos en los que se enganchaban pañuelos de colores a modo de banderas, están el "juez" y el "sobrejuez" de un lado, y dos "quias" al otro. Las dos siquientes parejas (una de cada lado) se denominaban "subguías" y las otras dos parejas restantes que quedan en el centrro se llaman "panzas".

El desarrollo de la danza es muy largo. Puede prolongarse durante más de media hora. Al principio se hacen cuatro "calles", en las que tocan los pitos ( castañuelas muy pequeñas), y en ésta una parte donde los contendientes ( las dos filas) se intercambian saludos.

En la segunda parte se recogen las banderas y los danzantes se prevén de dos palos, de unos 50cm. Este movimiento escenifica la parte de la batalla.

Para el saludo final se tiran los palos hacía atrás y recogen nuevamente las banderas.

Existen ciertas variantes, según la danza se ejecute el día de la víspera (7 de septiembre) o el día de la fiesta (día 8 en Llarón y 9 en la Viliella), varían algunos movimientos en el corro ("procesión corrida"). Pero, sobre todo, lo que varía es la indumentaria, ya que en las vísperas se iba ataviado con traje negro, y la banda transversal en vez de seda, era un pañuelo de lana rojo. Así mismo, las banderas (palos largos) no enganchaban los pañuelos de colores.

Esta danza es típica de Larón y la Viliella, y la comitiva la formaban danzantes de ambos pueblos, por partes iguales. Se bailaba el día de la víspera en los dos sitios. Y el día de las fiestas en cada uno de ellos, siempre con los mismos componentes.

Lógicamente, para llegar a interpretar esta larga y dificil danza se reunían a ensayar unas semanas antes. Cada danzarín debía depositar cinco duros ( de los de entonces) que no se devolvían en caso de no asistir a los ensayos o faltar el día de la fiesta.

Esta danza tuvo un gran auge hasta hace 40 ó 50 años, a partir de ahí decayó hasta llegar un momento en que resulta dificil encontrar doce danzantes.En los últimos años se tuvo que hacer mixta ( hombres y mujeres), y hace tiempo que dejó definitivamente de danzarse en el pueblo.

Grandes danzarines fueron Barreiro "El Pollo", que siempre estaba de "Juez", y tambien Antón de Castechano, o los tres mozos de la casa Pachón, entre otros muchos.

 

Romería al Prao del Molín

2º sabado de Julio